2025-03-12 10:12:44 六盘水考试信息网 liupanshui.huatu.com 文章来源：贵州华图
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【给定资料】
1.Y网消息：取材于中国古典文学名著《西游记》的《黑神话 ·悟空》,是中国首部3A游戏。这部游戏正式上线发售以来，掀起中国神话、中国游戏和中国文化在全球的热潮。
3A游戏一般指高投入、长时间、强资源开发的大型单机游戏。历时六年半，这部游戏一经面世，既出圈又出海。它为什么在全球走红?中国神话和中国文化在这部游戏中为何能发挥出巨大的吸引力?就社会关注的这些热点话题和内容，Y网记者对话了中国人民大学L教授，就火遍全球的这部游戏带来的启示做出权威解读，以飨读者。
Y网记者：“登登等登，登登等登”,这是大家熟知的经典电视剧《西游记》的主题曲。《黑神话·悟空》自上线以来，不仅在秋天里为全球玩家带来直播热，也带来文化热。无论是游戏里的配乐、建筑，还是游戏剧情，浓厚的中国元素为全球民众带来极致的视觉和听觉体验。请您谈谈这部游戏为什么能“圈粉”无数，赢得高口碑?
L:这个游戏的影响主要来自两个方面。一是制作精良，画面和美术效果在精雕细琢后非常震憾，把中国的传统文化在游戏中复活，不论是巨大的神怪还是精美的建筑、雕塑，都是前所未有的。二是第一个国产3A游戏大作的标签成功激起了许多中国游戏玩家的民族自豪感，同时也引起了国内外玩家的好奇。
从营销策略上看，这个墙外开花墙内香的民族主义策略是非常成功的，许多中国玩家是冲着支持国货的心态购买的，甚至还出现了许多过去不玩游戏的人加入，PS5主机脱销的现象，这些都说明该游戏的传播已经破圈，达到了效果。目前虽然有一些不同声音，但整体上来讲让大家满意，确实是中国游戏的一个标志性产品。
Y网记者：《黑神话 ·悟空》的游戏背景是《西游记》,有国内媒体报道，因为不熟悉原著,一些海外玩家开始阅读《西游记》。还有媒体报道，这部游戏在海外大受好评的同时，一些外国评测平台认为文化差异是这部游戏未能获得满分的原因之一，甚至有外媒提出一些批评。请您谈谈您对这部游戏的文本是怎样理解的。
L: 这个游戏确实是个文化语境非常高的作品，就连中国玩家，也未必对《西游记》和仙佛体系的细节那么熟悉，而这个故事是《西游记》的二创，本身就非常依赖于对原作细节的进一步阐释，这就比较烧脑。同时还可以把它看成是基于原作的设定，创作了一个新的作品。再加上还加入了大量新的情节(像吸收了《大话西游》的情节),玩家必须在原作的理解框架与现代作品的框架之间来回切换，非常烧脑。
因为这些原因，所以这个作品在文化上对玩家提出了非常高的要求。当然不是说不理解就玩不了，但肯定会损失很多乐趣。传统的跨文化传播理论会强调文化折扣，语境太高的文化传播力会受限制。但是游戏作为一个参与性极强的文化形态，反而会吸引国外玩家学习中国文化，这样一来，游戏就成为跨文化传播的一个更理想的载体。
Y网记者：《黑神话：悟空》之所以会如此火爆，它的技术也是一直以来被大众津津乐道的，您怎么看?
L:据有关资料显示，《黑神话：悟空》背后的技术，包含了动作捕捉技术、空间计算技术、人工智能技术、音频技术、程序设计与优化技术等诸多的新技术。因此，如果对《黑神话：悟空》进行总结和定义的话，它更像是一个新技术的集合体。
如果我们来寻找《黑神话：悟空》带给我们的启示的话，新技术，正在互联网行业，乃至传统文化的发展过程当中扮演着越来越重要的角色，乃至成为新的引擎，无疑是一个最重要的方面。
Y网记者：随着《黑神话：悟空》的爆火，广大网友发现悟空仿佛是当代文娱行业最火热、改编次数最多、改变样式最为广泛的 IP,这点上您有什么想和大家分享的吗?
L:确实，在《黑神话：悟空》之前，悟空在文娱行业就已经拥有不可取代的地位，一个具有反抗精神和色彩的形象向来在文娱创作中最受欢迎，悟空IP和故事跨越了不同的时代和媒介，呈现出持续的商业潜力和文化生命力。可以说，悟空已经成为中国文化的一个标志性符号。不过，无论是传统的文学作品还是现代的影视作品、动画片、游戏等，悟空IP被不断地再创作与演绎，每一次都以新的形式触达人心，不仅仅是外在形式的更迭，更是时代赋予悟空不同的商业价值。《黑神话：悟空》在价值观上也颠覆了原作的精神，加入了现代个体主义和英雄主义的内涵，更符合现代语境。我们相信，对于悟空IP的价值挖掘远不仅于此，随着时代的更迭，未来悟空依然会持续焕发新的魅力。
Y网记者：游戏中的新质生产力为游戏行业迎来变革机遇，但是，反对游戏的声音一直都在，比如担忧游戏让未成年人沉迷而耽误学业。对此，您认为，我们应该怎样正确认识游戏与自我的发展之间的关系?
L: 这是个老生常谈的问题。游戏是众多媒体的一种，本质上和书籍、电影、报纸、电视、广播等都是一种叙事媒介。这些媒介在出现时都曾有过争议，认为它们对青少年有不良影响，但事实证明，任何媒介的使用都要在家长、学校的监督下使用，才能够起到良好的作用。完全放任和完全禁止，都是不可取的。
2.曾经，网剧以其独特的题材、紧凑的剧情和灵活的制作模式，迅速占领了年轻人的娱乐高地。但如今，观众们的眼睛可谓越来越雪亮了，他们不再满足于表面的光鲜亮丽，而是开始深挖剧情的逻辑性、演员的演技以及故事的真实感。这就像是从快餐文化转向了精致料理，观众要的，是那份能够触动心灵的真诚与深度。近几年来出现的某些网剧口碑下滑现象，正是观众口味升级的直接反映，那些粗制滥造的网剧，再也无法轻易蒙混过关。
日前，某报社社会调查中心，对1129名受访青年进行的一项调查显示，近四成受访青年感觉当前网剧“精品少”。更有的受访者直言，大多数网剧创作就是为了低投入高回报，“赚一波就走”,并不愿意在质量上下太多功夫，所以在剧情、场景上不太考究。此外，网剧内容同质化的现象也比较严重，一个主题火了便跟风拍摄，缺乏创新和独特性，这样的“硬伤”无疑值得重视起来。
网络自制剧为灵活引入广告提供了便利。各大网站普遍在片头、片中及片尾嵌入广告，还有一些网站会在视频暂停的过程中自动播放广告。前不久刚播完的《庆余年2》,正是因为广告太多，在剧集大火的同时更被网友们戏称“五步一广告”。不同于渗透在剧集情节里的“植入式广告”,有些剧集中会设置中插广告，这种广告大多是由剧中演员出演，是独立于剧集之外拍摄的，有场景，也有情节。近期出圈的中插广告，基本都有着洗脑的广告词和反差巨大的喜剧化表演，再加上它们总在关键时刻出现。别人正在你侬我侬、虐恋情深，突然跳出一个广告载歌载舞地卖吃卖喝，也无怪乎被网友们喊“癫”了。尤其在成本较高的古装剧中，中插广告绝对是常客。丰富的广告形式为视频网站增加了收入，但广告词掩盖了原本的剧情，超长的广告时间影响观赏体验，也容易使观众厌烦。对此，一位业内人士表示，目前广告盈利，是网络自制剧最主要的盈利手段，但长此以往定会制约自制剧的发展，使其走上艺术枯萎的道路。之前有部网剧利用品牌及演员的知名度，又拍摄了喜剧电影并获得成功，这种模式可以参考借鉴。
面对激烈的市场竞争，不少网剧制作方还会为了快速回笼资金，盲目追求短期的热度，甚至会包含一些不适合青少年观看的擦边、色情内容。这些行业乱象层出不穷，严重损害了网剧的整体形象，更会影响到网剧的健康发展。对此，专家指出，把好网剧制作的“入口关”至关重要，观众的举报也必不可少。
3.2024年夏日，G省桐梓。
傍晚时分，九坝镇山堡社区的广场上，人山人海，热闹非凡，一场盛大的文艺演出正在进行。
当地村民，外地游客，来自全县各行各业的拉歌团队……整齐有序，纷纷入座。舞台上，欢歌妙舞，好戏连台;舞台下，荧光棒轻轻挥起，每个人脸上都闪烁着幸福的光芒。
这场由群众自编、自导、自演的乡村文艺盛会，就是“村晚”。今年夏天，从6月底到8月31日，单九坝镇山堡一个村，就上演了64场，节目1000余个，现场观看人数超过20万人次，网上总传播量5600万+。9月12日，央视《24小时》栏目用时10分钟报道桐梓“村晚”;9月27日，桐梓“村晚”登上人民日报头版，新华社、中新社、人民网、环球户外在线，以及G省、遵义、桐梓等省、市、县媒体争相报道，自媒体、新媒体纷纷加入，桐梓“村晚”火遍全网。
桐梓“村晚”,起步不“晚”。她与桐梓乡村旅游产业同时诞生，至今已有18年历史。18年前，前来桐梓避暑的重庆客人，在桐梓楚米、九坝、大河等乡镇，举办了首场“村晚”消夏晚会。“村晚”年年办，文明日日新。“村晚”举办过程中，客人与主人紧密联手，外地与本地无缝相融，他们一起搭舞台，一起出节目，一起排练，一起演出，“黔渝大联欢”“客主一家亲”,成了桐梓“村晚”永恒的主题。随着“村晚”逐年举办，主客之间感情日益深厚。村民小孩生了大病，重庆客人主动集资帮助治疗;重庆客人遇到困难，当地村民立即帮忙解决……桐梓“村晚”,营造了一个融洽、和谐的旅游发展环境，更是桐梓淳朴民风的一个缩影。
桐梓“村晚”,还演出了文化传承，彰显了文化自信。晚上7点左右，晚会正式开始。桐梓本土文艺家把非遗项目和原创歌舞搬上了“村晚”。当高亢豪迈的狮溪高腔大山歌在广场上响起，当滑稽可爱的黔北矮人舞摇摇摆摆登上舞台，当《搭上公交去九坝》《青青小水》《人间水银河》等歌曲在九坝、小水、木瓜等地唱响，群众最为深切地领会到家乡的美，内心充满了对祖国山河无穷的热爱!
2021年，“村晚”作为全国推广的群众文艺品牌项目被列入《“十四五”公共文化服务体系建设规划》。今年3月，文化和旅游部发布2024年全国“四季村晚”示范展示点名单，共有359个示范展示点入选，比去年增加37个。从一村到万村，“村晚”逐渐走向大江南北。放眼全国，从长城、大运河、长征、黄河、长江国家文化公园建设稳步推进，到“文博+旅游”“非遗+旅游”等融合业态提质升级，旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的重要方式。
2023年的夏季“村晚”,桐梓发起歌唱大赛招募令。来自全县各行各业的260名歌手参加比赛，来自狮溪镇的曾义国，艺名“坛子”,以一首原创说唱歌曲《桐梓》在比赛中崭露头角。“村晚大舞台， 有才你就来”。不分城乡，不分老幼，不论专业还是非专业，在桐梓“村晚”的舞台上，人人可以闪亮登台，人人都在创造精彩。桐梓“村晚”挖掘出一批乡土文艺人才，激发出村民的内生动力。
当舞蹈《五星红旗》登上舞台，歌曲《我爱你中国》在全场唱响，台下观众不禁热泪盈眶。值得一提的是，当地群众自创节目也在“村晚”舞台上大放异彩。桐梓原创小品《办个母鸡酒》倡导乡风文明、抵制滥办酒席，在马鬃苗族乡的“村晚”展示点上演出，寓教于乐。原创快板《远房表叔留遗嘱》,宣传殡葬改革政策，在各乡镇“村晚”展示点演出后，引起了村民们的强烈反响。
与此同时，志愿者队伍也积极行动起来，围绕“村晚”开展系列文明实践志愿服务活动。桐梓县春晖行动志愿者协会、桐梓四叶草社工综合服务中心、桐梓县爱心公益徒步团队等社会组织以及游客、群众，也积极参与到“村晚”志愿者服务中来。演出前，志愿者们提前摆放好凳子，引导观众有序入座;下雨天，还要将凳子上的雨水擦拭干净。演出开始，他们又来回穿梭在各个区域，维护观看秩序，保障会场安全。
爱国教育、行为规范、移风易俗、志愿服务……新时代丰富的文明实践活动贯穿了“村晚”活动的始终，“村晚”节目结束后，她的影响还将深入到每一名观众的心灵中去、行动中去……。
九坝镇山堡社区，是桐梓夏季“村晚”的主场地，却也成了和美乡村建设的主阵地。群众、经营业主自发组织开展人居环境整治，街道路面、房前屋后面貌焕然一新。走进山堡，就是走进了和美乡村的样板场所：优美的环境，整齐的秩序，文明的举止……给外来游客和观众留下了深刻的印象。
不只九坝镇，在“村晚”举办的各个乡镇：茅石、水坝塘、狮溪……一场场和美乡村建设的“大戏”,都在上演。茅石镇茅坝社区400多户居民自愿集资30余万元用于整治人居环境，整治内容主要包括清理垃圾、修建路墙、悬挂装饰物、改造房前屋后小花园等。在茅石镇避暑20多年的梁崇明看到茅石镇的变化大吃一惊。“第一大变化就是卫生变干净了，地上都看不到垃圾，路也修好了，全变成了柏油路。住起来心情很舒畅。”
桐梓“村晚”并不“晚”,她是一道曙光，照亮了乡村精神文明建设的新道路;她规模大、受众多、时间长，顺应了广大基层群众对美好生活的向往，影响深远。
4.树木无根不生长，文艺无根则干瘪。做好新时代文艺工作，“源于谁”“为了谁”“属于谁”仍然是文艺必须回答的根本问题。“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话直抵人心，可谓字字珠玑、句句真理，赋予了新时代文艺应履行的使命担当。回望党领导中国文艺的百年来路，始终把“人民”这两个字刻入骨髓、融入血液、注入灵魂，“人民”作为社会主义文艺的中心、重心、核心，指引着中国文艺奋勇前进。
人民是文艺之母。古往今来，那些百世流芳、千载传颂的文艺作品无不读懂了人民生活这本大书，站稳人民立场、领悟人民心声，而不是虚构、调侃、丑化人民，才使得文艺创作隽永且深沉，绽放绚丽的文艺之花。特别是近几年，广大文艺工作者吃透“人民”两字，关照时代浪潮中人民的心愿、心情、心声，黄钟大吕般的作品层出不穷，如长篇小说《主角》、电视剧《大江大河》、电影《我和我的祖国》、舞台剧《沂蒙山》,把以人民为中心的创作推升到一个新高度，立意表现、艺术呈现、人物展现实现了新突破，文艺格局、境界、气象为之一新。
时代、环境在变，文艺为人民服务，是永恒不变的初心坚守。当前，我们必须准确认识和把握我国 社会主要矛盾的新变化，积极回应好人民对美好生活的新期盼，扛牢新时代中国特色社会主义文艺更高、更新、更好满足人民精神文化需求的职责使命。
【作答要求】
一、根据“给定资料1”,概述《黑神话 ·悟空》是如何破圈成功的。(15分)要求：准确全面、条理清晰，不超过250字。
【作答要求】
二、假如你是该报社社会调查中心成员，请根据“给定资料2”,分析目前网剧粗制滥造的原因，并提出解决建议。(20分)
要求：
(1)内容全面、准确、有条理;
(2)所提建议具体明确，切实可行;
(3)不超过300字。
【作答要求】
三、A市文旅局准备于近期举办一期研讨会，分析研究“村晚”在乡村精神文明建设方面发挥的作用，假如“给定资料3”中的报道是本期研讨班的参考材料，请你为该材料撰写一则“编者按”。(25分)
要求：全面、准确、简明扼要。不超过250字。
【作答要求】
四、请深入理解“给定资料4”中习近平总书记的讲话精神，以“文艺与人民”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(40)
要求： (1)观点明确，见解深刻;(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;(3)思路清晰，语言流畅;(4)字数1000字左右。
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